Занин Александр "Преображение Иисуса Христа (Лк. 9:28-36)." (25.08.2024)

Занин Александр "Преображение Иисуса Христа (Лк. 9:28-36)." (25.08.2024)

Преображение Господне - праздник, который напоминает нам о событии, которое произошло во время земной жизни Иисуса Христа, свидетелями которого были трое Его учеников. Что же произошло на горе, что так поразило учеников? И какое значение для нас имеет это событие?

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- События до…
  - Лк. 9:18-22 - Иисус беседует с учениками о Себе и о Своей миссии.
    - Иисус спрашивает учеников, за кого почитают Его люди и ученики (:18).
      - Ученики сказали, что одни почитают Иисуса за Иоанна Крестителя, другие за Илию, другие за одного из древних пророков, который воскрес.
      - Пётр от имени всех учеников ответил, что ученики считают Иисуса Божьим Мессией (:20).
    - Иисус впервые говорит ученикам о том, что Ему предстоит быть убитым, и в третий день воскреснуть (:22).
  - Лк. 9:23-25 - Иисус говорит ко всем, кто следует за Ним, что недостаточно одного желания идти за Ним; прежде чем встать на путь следования за Христом, став Его учеником, надо сделать 2 вещи:
    - Отвергнуть себя - стать нищим духом, признав, что без Иисуса Христа не имеешь никакой ценности.
    - Взять свой крест - принять решение умереть для себя и жить для Иисуса Христа.
    - Только после этого решения, которое по сути и является покаянием, человек сможет следовать за Иисусом Христом и сохранит свою жизнь для вечности.
  - Лк. 9:27 - Иисус говорит, что некоторые из присутствующих ещё до своей смерти увидят Его таким, каким Он будет в Царстве Своём.
- Преображение, должно быть, произошло на отрогах величественной горы Ермон.
  - Дней через восемь Иисус, взяв Петра, Иоанна и Иакова, пошёл на гору молиться (:29).
  - В это время Иисус уже шёл навстречу Своим страданиям.
    - Иисус должен был получить подтверждение о том, что воля Божья действительно заключается в том, чтобы Ему идти в Иерусалим на крест.
    - Иисус поднялся на гору, чтобы услышать подтверждение от Бога прежде, чем сделать важнейший шаг, от которого зависела судьба всего человечества.
    - И ученики должны были понять, что путь страданий, которым идёт Иисус, - это не путь позора, а путь славы.
Основная часть - Преображение Иисуса Христа (Лк. 9:28-36)
- Сияние славы Божьей
  - Лк. 9:29 - вид лица Иисуса изменился, и одежда Его сделалась белой, блистающей.
  - Это напоминает о том сиянии, которое исходило от лица Моисея, когда он возвращался с горы Синай после того, как говорил и Богом (Исх. 34:29-35).
    - Исх. 33:18-23 - Бог провёл мимо Моисея, стоящего в расселине скалы, Свою славу.
    - Но лицо Моисея только отражало сияние славы Божьей, тогда как Иисус сиял самой славой Божьей.
  - Ин. 17:5 - После смерти и воскресения Иисуса Христа Бог вновь дал Ему славу, которую Иисус имел прежде сотворения мира.
    - Отк. 1:13-16 - когда Иоанн был на острове Патмос, Иисус Христос явился ему в Своей славе.
    - Отк. 21:23 - в Новом Иерусалиме не будет нужды в солнце, потому что слава Божья будет освещать его, а светильник его - Иисус Христос.
- Моисей и Илия на горе Преображения
  - Лк. 9:30 - на горе появились два мужа, вступившие в беседу с Иисусом; это были Моисей и Илия.
    - Тела Моисея и Илии не были найдены людьми.
      - Тело Моисея было погребено сами Богом (Вт. 34:6).
      - Илия был живым восхищен на небо (4Цар. 2:11-12).
    - Сейчас они с неба сошли на гору - в форме, которая воспринималась человеческим зрением, - и стали беседовать с Иисусом (продемонстрировав таким образом, что и после смерти человек существует в сознательном состоянии).
    - Почему Моисей и Илия?
      - Моисей и Илия олицетворяют начало и конец Израиля как народа на существующей земле.
        Моисей был основателем Израиля и через него был дан закон для Израиля.
        Илия возвратится к Израилю в конце веков, перед вторым пришествием Иисуса Христа; Илия, как и Моисей, должен будет привести Израиль к послушанию Богу (Мал. 4:5-6).
      - Величайший из законодателей и величайший из пророков признали в Иисусе Того, о Ком они мечтали, приход Которого они предсказывали.
  - Лк. 9:31 - Моисей и Илия говорили с Иисусом об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалим.
    - "Исход" или уход Иисуса с земли должен был ознаменовать, что дело спасения человечества будет совершено.
      - Здесь о смерти Иисуса на кресте говорится как о совершении (совершить - довести до конца).
      - Смерть - это просто исход, не прекращение существования, но переход из одного места в другое.
    - Символика исхода Иисуса перекликается с символикой исхода Израиля из Египта.
      - Тогда ЯХВЕ освободил Свой народ из Египетского рабства.
      - Сейчас Иисус (ЯХВЕ шуа - ЯХВЕ спасает) должен освободить Своих людей из рабства греха (Мф. 1:21).
    - Величайшие мужи мысли и веры Израиля одобрили решение Иисуса Христа в Его пути на Голгофу.
- Пётр хочет поставить 3 кущи (Лк. 9:33)
  - Ученики были ослеплены сиянием славы Иисуса Христа.
    - Они, вероятно, подумали, что видят славу Царства Божьего, которое уже наступило.
    - Хорошо им там быть.
  - Поражённый Пётр предложил уже теперь поставить там 3 кущи - для Иисуса, Моисея и Илии.
    - С праздником кущей у иудеев ассоциировалась надежда на наступление Царства Божьего на земле (Зах. 14:16).
    - Пётр забыл, что установлению этого Царства будут предшествовать страдания Иисуса Христа.
      - Лк. 9:33 - Лука добавляет: "… не знает, что говорил".
      - За неделю до этого Иисус говорил ученикам, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать, и быть убитым, и в третий день воскреснуть.
  - Бог показал трём ученикам, кто такой на самом деле их Учитель - Сын Божий, имеющий славу Своего Небесного Отца.
    - Сам Господь, когда второй раз придёт на землю, будет сиять такой же славой, какую Он явил в момент преображения, а Царство Его будет установлено на земле.
    - Трём ученикам дана была таким образом радость предвосхищения Царства, обещанного Господом через пророков.
    - С этого момента они уже не будут сомневаться в этом.
    - Как мы относимся к Иисусу Христу? Как послушные рабы Царя, или как постоянные просители чего-либо?
- Отец засвидетельствовал о Сыне (Лк. 9:34-35)
  - Появившееся облако накрыло их; и ученики устрашились.
  - Облако было частью истории Израиля и являлось символом Божьего присутствия.
    - Облако шло перед народом во время их исхода из Египта (Исх. 13:21-22).
    - Облако, сияющее славой Божьей, наполнило скинию (Исх. 40:34).
    - Слава Господа оставила храм и ушла из Израиля (Иез. 10:4, 11:22-23).
  - Лк. 9:35 - Бог Сам засвидетельствовал трём ученикам, что Иисус - Его возлюбленный Сын.
    - Для учеников удостоверение о Божием Сыне, поданное гласом Самого Бога, имело особое значение.
    - Много лет спустя апостол Петр упомянет об этом событии в одном из своих посланий (2Пет. 1:16-18).
  - "Его слушайте"
    - Вт. 18:15 - Пророчество о том, что Господь воздвигнет из среды Израиля пророка, которого должны слушать - это пророчество об Иисусе Христе.
    - Мы должны слушать то, что нам говорит Христос - быть внимательными к Его Слову, вникать в него.
      - Слушать - слушаться, повиноваться.
      - Господь ждёт от нас послушания Своему Слову.
      - 2Пет. 1:19 - Писание - это вернейшее пророческое слово, которому мы можем полностью доверять.
        :21 - Оно передано нам Богом через Его пророков посредством ДС, поэтому мы должны с благоговейным трепетом относиться к нему.
        В сегодня многие люди, в т.ч. и верующие, ориентируются не на истины Слова Божьего, а:
        1- На личный опыт, стремясь определить истину на основании того, что Бог делает лично в их жизни.
        2- На якобы "откровения", полученных от Бога, людей, объявляющих себя современными пророками (2Пет. 2:1).
        а- Они изображают из себя служителей Евангелия.
        б- Они носят Библию и используют общепринятые в христианстве выражения, вкладывая в них совершенно не правильный смысл.
        в- Под личиной служения праведности они, наряду с библейскими истинами, тайно вводят пагубные для души ереси.
        г- Их учения ведут к ослаблению и разделению церкви.
        У ап. Петра личные переживания, связанные с преображением Иисуса Христа, отходят на второй план, когда он говорит о вернейшем свидетельстве записанного пророческого Божьего Слова.
        Залогом понимания богодухновенного первоначального смысла Слова Божьего является внимательное изучение его.
Заключение
- И пророки, и то, что произошло на горе Преображения, говорят об одном и том же - о Царстве Иисуса Христа на земле после того, как Он вернётся.
  - Но сначала Иисусу, Богу во плоти, надлежало совершить Свой исход на Голгофский крест.
    - Когда Иисус настойчиво говорил, что Ему надо идти в Иерусалим, чтобы там пострадать и умереть, ученикам могло показаться, что впереди Его ждёт лишь позор.
    - Но вся атмосфера на горе Преображения являла славу Иисуса.
  - На горе Преображения Он услышал величайших пророков в истории Израиля и голос Самого Бога, одобривших Его решение пройти путём страданий, чтобы избавить Своих людей от грехов их.
- Те, кто хочет жить в будущем в Царстве Мессии вместе с Иисусом Христом, уже на земле живут по законам этого Царства в послушании Слову Божьему.
  - Фил. 3:20-21 - Иисус вернётся и возьмёт на Небеса тех людей, кто живёт на земле для Него, и Он преобразит их так, что их тела будут подобны прославленному Его телу.
  - Рим. 8:17-18 - верующие, живущие по Духу, страдающие за Христа, будут прославлены вместе с Ним.
- Мы будем хорошо делать, если будем обращаться к Слову, оставленному нам Богом, как к светильнику, который сияет во тьме.
  - Оно покажет нам наше сердце и сделает видимыми для нас наши скрытые грехи.
  - Оно направит нас в нашей жизни по правильному пути.